Mengambil Zakat Hewan bukan dari Usia yang Ditentukan melainkan dari sisi lain berdasarkan hadis dibawah ini
حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ كَتَبَ لَهُ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي
فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى
الْمُسْلِمِينَ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا رَسُولَ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ مِنْ أَسْنَانِ الْإِبِلِ فِي
فَرَائِضِ الْغَنَمِ مَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ مِنْ الْإِبِلِ صَدَقَةُ
الْجَذَعَةِ وَلَيْسَ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا
تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيَجْعَلُ مَكَانَهَا شَاتَيْنِ إِنْ
اسْتَيْسَرَتَا أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ
الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا بِنْتُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ
مِنْهُ بِنْتُ لَبُونٍ وَيُعْطِي مَعَهَا شَاتَيْنِ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا
وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ
حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ
عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ
لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ
مِنْهُ ابْنَةُ مَخَاضٍ وَيُعْطِي مَعَهَا عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ
وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ مَخَاضٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ
ابْنَةُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ بِنْتُ لَبُونٍ وَيُعْطِيهِ
الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ فَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ
ابْنَةُ مَخَاضٍ عَلَى وَجْهِهَا وَعِنْدَهُ ابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِنَّهُ
يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ
1468-1827. Dari Anas bin Malik, bahwasanya Abu Bakar Ash-Shiddiq menulis
sebuah surat kepadanya yang bertuliskan, Bismillahirrahmaanirrahim, inilah
kewajban zakat yang telah diwajibkan oleh Rasulullah SAW kepada kaum
muslimin melalui perintah Allah SWT kepada beliau. Sesungguhnya unta-unta
yang wajib dikeluarkan zakatnya berupa kambing adalah yang telah mencapai
kewajiban membayarkan seekor jaz'ah, apabila ia tidak memiliki Jaz'ah,
namun memiliki hiqqah, maka hiqqah dapat diterima darinya. Dan, dilengkap
dengan dua ekor kambing, apabila hal itu memungkinkan, atau dua puluh
dirham. Barangsiapa yang berkewajiban membayarkan seekor hiqqah, akan
tetapi ia tidak memilikinya, melainkan hanya memiliki bintu labun, maka
bintu labun dapat diterima darinya, dan dilengkapi dengan dua ekor kambing
atau dua puluh dirham. Barangsiapa berkewajiban membayarkan seekor bintu
laban namun ia tidak memilikinya, dan ia hanya memiliki seekor hiqqah, maka
hiqqah dapat ditrerima darinya dan ia (orang yang membayar zakat tersebut)
memberinya dua puluh dinar atau dua ekor kambing. Barangsiapa memiliki
kewajiban untuk membayarkan seekor bintu labun, dan ia tidak memilikinya,
melainkan hanya memiliki bintu makhadh, maka bintu makhadh dapat diterima
darinya, dan dilengkapi dengan dua puluh dirham atau dua ekor kambing.
Barangsiapa berkewajiban membayar zakat berupa seekor bintu makhadh, akan
tetapi ia tidak memilikinya, melainkan ia hanya memiliki bintu labun, maka
bintu labun dapat diterima darinya dan petugas zakat memberinya dua puluh
dinar atau dua ekor kambing, dan barangsiapa tidak memiliki bintu makhadh
sebagaimana mestinya, dan ia hanya memiliki ibnu labun jantan, maka ia
dapat diterima darinya, dan ia tidak dikenakan kewajiban apa-apa lagi.
Shahih: Al Irwa' (792) dan Shahih Abu Daud (1399): Muttafaq Alaih
حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ كَتَبَ لَهُ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي
فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى
الْمُسْلِمِينَ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا رَسُولَ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ مِنْ أَسْنَانِ الْإِبِلِ فِي
فَرَائِضِ الْغَنَمِ مَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ مِنْ الْإِبِلِ صَدَقَةُ
الْجَذَعَةِ وَلَيْسَ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا
تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيَجْعَلُ مَكَانَهَا شَاتَيْنِ إِنْ
اسْتَيْسَرَتَا أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ
الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا بِنْتُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ
مِنْهُ بِنْتُ لَبُونٍ وَيُعْطِي مَعَهَا شَاتَيْنِ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا
وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ
حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ
عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ
لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ
مِنْهُ ابْنَةُ مَخَاضٍ وَيُعْطِي مَعَهَا عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ
وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ مَخَاضٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ
ابْنَةُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ بِنْتُ لَبُونٍ وَيُعْطِيهِ
الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ فَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ
ابْنَةُ مَخَاضٍ عَلَى وَجْهِهَا وَعِنْدَهُ ابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِنَّهُ
يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ
1468-1827. Dari Anas bin Malik, bahwasanya Abu Bakar Ash-Shiddiq menulis
sebuah surat kepadanya yang bertuliskan, Bismillahirrahmaanirrahim, inilah
kewajban zakat yang telah diwajibkan oleh Rasulullah SAW kepada kaum
muslimin melalui perintah Allah SWT kepada beliau. Sesungguhnya unta-unta
yang wajib dikeluarkan zakatnya berupa kambing adalah yang telah mencapai
kewajiban membayarkan seekor jaz'ah, apabila ia tidak memiliki Jaz'ah,
namun memiliki hiqqah, maka hiqqah dapat diterima darinya. Dan, dilengkap
dengan dua ekor kambing, apabila hal itu memungkinkan, atau dua puluh
dirham. Barangsiapa yang berkewajiban membayarkan seekor hiqqah, akan
tetapi ia tidak memilikinya, melainkan hanya memiliki bintu labun, maka
bintu labun dapat diterima darinya, dan dilengkapi dengan dua ekor kambing
atau dua puluh dirham. Barangsiapa berkewajiban membayarkan seekor bintu
laban namun ia tidak memilikinya, dan ia hanya memiliki seekor hiqqah, maka
hiqqah dapat ditrerima darinya dan ia (orang yang membayar zakat tersebut)
memberinya dua puluh dinar atau dua ekor kambing. Barangsiapa memiliki
kewajiban untuk membayarkan seekor bintu labun, dan ia tidak memilikinya,
melainkan hanya memiliki bintu makhadh, maka bintu makhadh dapat diterima
darinya, dan dilengkapi dengan dua puluh dirham atau dua ekor kambing.
Barangsiapa berkewajiban membayar zakat berupa seekor bintu makhadh, akan
tetapi ia tidak memilikinya, melainkan ia hanya memiliki bintu labun, maka
bintu labun dapat diterima darinya dan petugas zakat memberinya dua puluh
dinar atau dua ekor kambing, dan barangsiapa tidak memiliki bintu makhadh
sebagaimana mestinya, dan ia hanya memiliki ibnu labun jantan, maka ia
dapat diterima darinya, dan ia tidak dikenakan kewajiban apa-apa lagi.
Shahih: Al Irwa' (792) dan Shahih Abu Daud (1399): Muttafaq Alaih
dimohon saranya terimakasih